生成主体性——梅洛-庞蒂与唯心论

书名：生成主体性——梅洛-庞蒂与唯心论
作者：刘哲著
ISBN：978-7-301-32041-9
出版社：北京大学出版社
出版日期：2021.04
进入现代以来，哲学的经典理论明确把人当作思想和行动的主体，并且赋予主体以奠基人类理性生活之中心性意义。对于很多人而言，现代性生活的核心就植根于主体性哲学之中。长期以来，主体性概念被公认为是自我规定或者自律意义的主体性；由于主体性概念本身对于人类理性生活的终极奠基意义，所以人们把自律的主体性进一步等同为人类反思的自我确定性和自足性。从18世纪起，文化界和哲学理论对于绝对自足主体的批评始终不绝如缕。但这些关于主体性概念的解释、批评和指责或许仅仅对于最为粗浅和平庸的笛卡尔主义思想有效，甚至很难说它们真正理解笛卡尔本人的哲学理论，更遑论康德以及德国唯心论对于蕴含规范性、社会性和历史性维度的自我自律的主体性哲学传统。在这些批评者看来，人所要求的理性自由和人在世界中匿名性生活进程之间存在着截然的对立。本书并不试图历史性粗浅浏览不同的主体性哲学理论，而是以20世纪法国最杰出的现象学家梅洛-庞蒂为对话者，澄清主体性自由和其匿名生命体验进程之间的张力。梅洛-庞蒂认为，构成人类现代性生命基础的主体性概念必然同时包含自由和被动这两个主体性双重生命维度，是二者的悖论统一体。世界的实在性只有在与人的知觉性意识之关联中才具有自我显现的可能，现象则是世界的实在性朝向知觉主体的自我显现。但现象学的现象概念所要揭示的是对象性实在并不能穷尽世界的丰富意义。相反，对象性实在只是被现象意义的实在所包围和渗透的实在性之狭小区域。他又通过视角概念，刻画出前对象世界以及其所关联着的知觉性经验中所蕴含着的自我同一之主体性维度。这种具有自我同一的经验之个体性，尚不能揭示人类理性生活的最终根源。最终，通过延留（rétentions）和前瞻（protentions）在当下的交错来构建一个具有运动或者生命性统一的现在场（le champ de présence），梅洛-庞蒂构建出了一种不断生成的主体性。正是在生成主体性的意义上，梅洛-庞蒂能够重新辩护现代性生命的主体性根源。生成主体性准确揭示了现代人在世界之中始终遭遇解体危险的柔弱特征。现代人的主体性不但不是神性的人性化和内在化而毋宁是在各种自然、社会和历史的偶然遭遇中之自我寻找。本书对于梅洛-庞蒂生成主体性的重构，有着重大的理论意义。一方面，放弃了自笛卡尔以来的心物二元论；另一方面，这种对于主体性的新理解，与当下人工智能的设计有着重大关联。值得出版。